石种文化在寿山石收藏领域里一直有个更古老的称呼，叫做“坑洞文化”。其肇始于《观石录》中最早关于水坑、山坑概念的提及，而《后观石录》又将其扩展 为田坑、水坑、山坑的“三坑”之说，此后很长一段时间，寿山石皆以“三坑”划分，陈子奋的《寿山石小志》和邓散木的《篆刻学》都是此类代表性的专著。随着 开采量和开采范围的逐渐扩大，人们逐渐发现了不同地域出产的石头存在着一些共性特征，自此“矿系说”成为与“三坑说”并立的两大划分方式，在今天也已为人 熟知，发展为圈内独具特色的“石种文化”。

　　石种文化一直是寿山石收藏圈“门槛”般的存在。那些形形色色、细分多达两百余种的石种名词，绝对能让初入圈子的新手头晕眼花，不知所措，而老手亦多以能指点石种甚至分辨坑口为傲。一句话，在这个圈子里，若不能对石种说上个一二三来，根本就不敢说自己是玩寿山石的。

　　近些年，另一种观点的声音日趋大起来。即：“重石质，不重石种。”持这种说法的人认为，寿山石玩石种已经玩到走火入魔，名目多到了吓人的程度。坑口不过 是挖出石头的地方，同一个地方挖出的石头，有好的，可能也有差的。归根结底寿山石收藏要看品质，过于纠结石种，甚至以石种来论高下，纯属钻牛角尖。

　　这种说法对吗？笔者认为，很对。然而，玩寿山石还需要学习辨认石种吗？笔者的回答是，绝对需要。

　　早期，文人对寿山石的鉴赏是不划分石种，而以形、色命名的。如艾绿、羊脂、瓜瓤红等，前后《观石录》俱是如此。这是因为古代寿山石的开采规模小，人们还 没有发现石种规律，只能以最直观的视觉感受来命名。寿山石最初的采掘集中在高山一带，而田黄、水坑都产在这一带，所以先有了“三坑”之说。而矿系说则诞生 于采掘范围扩大到月洋山系、旗山山系之后。

　　所以说，石种文化是寿山石开采历史中逐渐摸索、凝结出来的规律性经验，而玩石者在学习 石种文化的过程中，也就逐渐深入地了解到寿山石质的特征、美质，以及与他山之石的不同之处。当然，按图索骥是不行的，学习石种文化，多看多摸多接触样本这 个环节必不可少，否则书背得再熟也没用。这也是我们这个“图解”系列的用意所在。

　　禅宗悟道的境界有三重。第一重是“见山是山，见 水是水。”就像我们刚刚接触寿山石，一无所知，一片迷茫，只能以最直观的感受来判断。第二重是“见山不是山，见水不是水。”好似我们跋涉在学习辨认石种的 路上，看见一块石头，看到的不是它美与不美，而是有没有格，有没有糕，有没有砂，有没有水痕，到底产自哪个坑口。而直到第三重境界“见山还是山，见水还是 水”，我们对各个石种都已了然于心，不再纠结，而看到一块石头，第一感受依旧恢复直观的审美愉悦。这和第一重境界看上去没什么不同，但它的本质是不一样 的。收藏界常说，眼光建立在学识、修养之上，也就是这么回事。（蓝风)